marzo 20, 2007

ROGER WATERS: "Hay más gente despierta ahora"

Roger Waters, fundador de Pink Floyd, critica duramente a Bush

Gara



El emblemático músico Roger Waters, fundador de Pink Floyd, afirmó ayer, poco antes de su concierto en Santiago de Chile, que al presidente de EEUU «no le interesa América Latina y está perdiendo el control".

«Hoy en día, la gente se siente menos aplastada. Bush está perdiendo el control. A él no le importan nuestras ideas y, por eso, está tratando de hacerse de amigos con su gira por Latinoamérica, pero sabemos cómo piensa y cuál es su política exterior», subrayó ayer el bajista británico poco antes de ofrecer un concierto en el Estadio Nacional de la capital chilena. «Hay más gente despierta ahora -añadió-, vamos por un buen camino».

El autor de «The Wall» también señaló que la sociedad mundial debe trabajar en sus niños, para evitar que alguno se convierta en un nuevo José Stalin, Augusto Pinochet o George W. Bush, cuyos comportamientos tildó de «aberrantes y realmente anormal e inhumanos». Y, en cuanto a la posible reagrupación de Pink Floyd, adelantó que es probable que el grupo, separado hace veinte años, se vuelva a juntar para un megaconcierto que está organizando el ex vicepresidente estadounidense, Al Gore, para luchar contra el calentamiento global y que está programado para el 7 de julio en Nueva York. En 2005, la banda se juntó por primera y única vez tras su separación en el proyecto solidario «Live 8», que se realizó en Londres.

«Al principio me habían dicho que tocaría solo, pero después me enteré de que mucha gente quiere a Pink Floyd, así que están haciendo las gestiones. Encantado lo haría de nuevo», aseguró.

El canal de música MTV también fue objetivo de sus dardos: «Es una mala influencia para todos. No le interesa la creatividad; sólo le interesa el dinero».



marzo 15, 2007

EL "UNDER" PERSEGUIDO EN BUENOS AIRES


De la Desidia Municipal a la Ofensiva Punitiva

24 de Abril 2007 - 9.30hs. La fiscalía del Dr. Circo a cargo de la fiscalía n• 23 ubicada en Cnel. Díaz y Berutti en el 5 piso (atrás de shopping Alto Palermo, Capital) juzgará a DIEGO ABREGO, cantante de exocet, por organizar y tocar en un festival solidario y en homenaje a Osvaldo Civile en plaza Constitución. Allí la cosa se complicó: cayó un inspector y pidió el permiso que no tenían. Los "recaudos de organización y seguridad" (baño químico, personal de seguridad, corte de calle, ambulancia, entre otras cosas) habían sido omitidos y a Diego le iniciaron una causa por violar el artículo 96 del Código Contravencional de la Ciudad Autónoma. Este dice: "Quien omite los recaudos de organización o seguridad exigidos (...) es sancionado con multa de 2.500 pesos a 30 mil, o arresto de 5 a 30 días".

500k de alimentos acercó la gente que participó de dicho evento.

800 personas rindieron con total tranquilidad y orden culto a su líder fallecido. Participaron además Serke, diagnóstico final, y los ex compañeros de Osvaldo como Razones Concientes hicieron delirar a la multitud.

A este festival que fue organizado por un integrante del under y no por una productora de eventos internacionales le quieren caer con toda la ley post cromagñon por la cabeza: 30.000$ de multa, 30 días de arresto o trabajos comunitarios.

Todo por un recital sin fines de lucro. En una Ciudad totalmente a la deriva.

marzo 12, 2007

FORMIDABLE DOCUMENTAL ARGENTINO


Por Guillermo Ravaschino en www.cineismo.com

Argentina Beat (Argentina, 2006. Dirigida por Hernán Gaffet).


Entre los aciertos de este formidable documental sobre los orígenes y la consolidación del rock argentino está el de hacerse cargo de lo amplio, aun difuso, indefinible, de su tema. Este es un film que, para hablar del rock nacional, cumple con lo que su gacetilla promete: transitar un universo que incluye –entre muchas otras constelaciones– menesundas, happenings, beatniks, wincofones, pelos (y bastones) largos, hippies, mersas, porros, minifaldas, el instituto Di Tella y el cine Lorraine. La riqueza de los testimonios que ha obtenido su director, guionista y montajista corre pareja con su admirable destreza para el manejo del material de archivo.

Estamos hablando de Hernán Gaffet, en su segundo largometraje documental (el primero fue Oscar Alemán, vida con swing, sobre el guitarrista homónimo) y muy cerca del estreno de su primer largometraje de ficción, que aún no hemos visto y se llamará Ciudad en celo. Más que la sobria locución en off de Lalo Mir, lo que vertebra el viaje son los testimonios de primera mano, esto es: de los que estuvieron ahí.

Impecablemente fotografiados en 35 milímetros desfilan desde Pajarito Zaguri hasta Lito Nebbia, pasando por Moris, Emilio del Guercio, Javier Martínez, Rodolfo García y Ricardo Soulé. Y como para demostrar que no sólo de músicos está hecho el rock, ahí están el letrista Pipo Lernoud y el periodista Miguel Grinberg, quienes desde la cultura y las letras, pero sobre todo desde la poesía, se aproximaron al fenómeno hasta fusionarse con él. El archivo aporta curiosidades, rarezas (¿qué otra cosa es Billy Bond?) y, por supuesto, mucha época.

Los testimonios son doblemente valiosos: por lo sinceros, por lo precisos. Y han sido editados de tal modo que parecen ir iluminando colectivamente (y por momentos construyendo, casi como si lo hicieran por primera vez) los hitos señeros del rock local: el rol efectivamente fundacional, amén de congregacional, que tuvo el boliche La Cueva; la insuperable potencia de las influencias cruzadas, o recíprocas, que ejercieron Tango, Moris, Lito Nebbia, Miguel Abuelo y casi todos los pioneros entre sí; el empuje que, muy por encima de tantas otras (aun mayores) composiciones, imprimieron esos dos himnos-tanques del primer rock que fueron "La balsa" y "Ayer nomás".

Escuchar a Moris hoy, entonando en vivo este último, apenas acompañado por su guitarra y muy suelto de cuerpo (mechando acordes en la entrevista como si hablase/cantase para un amigo), es una de varias perlas que obsequia esta producción. Cuyos protagonistas hacen que uno recuerde otros jóvenes viejos (mucho más viejos, en rigor): los ancianos del Buena Vista Social Club. Y sí: algo tendrá de sano, o de restaurador, el rock –como el son cubano– si sus cultores, tras tantos años, gozan de una salud afectiva e intelectual que supera la de los "expertos", generalmente más jóvenes, que los diseccionan en las páginas de los diarios y en los programas de tevé. ¡Y son tanto menos pretenciosos!

Argentina Beat no es un documental “de tesis”, sino de los que despliegan la mayor cantidad posible de piezas para armar un rompecabezas... dejando que esta última tarea corra por cuenta del espectador. Lo más probable es que al cabo de sus 130 minutos (que por un lado se pasan volando, pero también parecen muchos más por la cantidad y variedad del material incluido) usted no consiga armar el puzzle, pero se llevará la sensación –que es emoción– de haber presenciado uno de esos raros films que hablan en vivo y en directo de cosas que pasaron hace 30 y 40 años pero que, por su espesor y consecuencias, continúan ocurriendo en el presente. Hasta podríamos considerar que el rock es apenas una excusa, o más exactamente una ventana, de la que Argentina Beat se vale para hablarnos lisa y llanamente de nosotros, de nuestra cultura, de nuestra generación.

NEIL YOUNG - VIDEO DOCUMENTAL

Lanzan en la Argentina un documental de Jonathan Demme sobre Neil Young

Dirigido por Jonathan Demme, ya está disponible un video documental que registra dos shows del músico Neil Young. El trabajo no hace otra cosa que demostrar por qué es uno de los artistas más célebres del rock de todos los tiempos.

Las imágenes fueron registradas en agosto de 2005, en coincidencia con su cumpleaños número sesenta y en la presentación en vivo de su trabajo discográfico “Prairie Wind”.

“Heart of Gold” se llama el documental que registra, a través de la dirección del melómano neoyorquino Jonathan Demme, los conciertos que el célebre trovador ofreció en Ryman Auditorium de Ashville.

“Heart of Gold” comienza con declaraciones del célebre músico para luego focalizar en una veintena de canciones que conforman el track list del concierto.

Acaso lo más interesante del documental son las anécdotas de boca de Young y las dedicatorias a su hija de 21 años y a su padre recientemente fallecido luego de una prolongada demencia (Reporter).

marzo 10, 2007

CHARLY GARCIA: REBELDE BUSCA LA INOCENCIA


Reportaje de BBC Mundo - Marzo 2007
por Maximiliano Seitz
Buenos Aires, Argentina

Señas particulares: delgado con bigote bicolor. Personalidad: eterno rebelde y soñador. Pero más importante aún: el músico argentino Charly García es uno de los pioneros del rock en español en América Latina y por lo tanto una leyenda viviente que no deja de reinventarse. "Creo que una de mis grandes intuiciones es haber adaptado el sonido inglés al tango", le dice Charly a BBC Estudio 834 en su apartamento en el séptimo piso de un viejo edificio del barrio de Palermo, en Buenos Aires.
"Al rock se lo asocia con el inglés, así como a la ópera con el italiano. Pero no es lo único. Si se puede aunar el sonido de la palabra con su significado y que eso sea armónico con la música, resulta algo impresionante". Nacido Carlos Alberto García hace 55 años, Charly tiene más de tres décadas de carrera. En la infancia estudió música clásica y más tarde cultivó estilos como el folk, el rock sinfónico y progresivo, y el pop. En la década de los años 70 formó parte de grupos que dejaron huella, como Sui Generis y La Máquina de Hacer Pájaros. Y en los 80 lideró la que fue, quizás, la mayor banda del rock argentino: Serú Giran. Siguió una prolífica carrera solista, con discos antológicos como "Yendo de la cama al living", "Clix Modernos" y "Piano Bar".
"Eso de ser superestrella del rock en castellano lo inventé yo", dice sentado sobre su cama, con un teclado enfrente, para que no queden dudas. "Adicto" a la música En su apartamento, Charly construyó "su" mundo. Las paredes están cubiertas de grafitti y posters de los Beatles y los Rolling Stones. Hay equipos por doquier, partituras desperdigadas, cuadernos con anotaciones.
"En un día común tengo la dedicación que puede tener un bailarín con su trabajo: estar todo el día. La música es una parte esencial de mí. Si se hace una mala comparación se puede decir que es una adicción". Con canciones como "Los Dinosaurios", en la que habla de los desaparecidos, Charly García fue una de las voces de la conciencia argentina durante el gobierno militar (1976-1983).
"En aquella época la música fue para mí una forma de seguir viviendo un sueño en medio de la pesadilla que era la realidad", cuenta. "Milagrosamente no me llevaron preso, ni me torturaron. Me pasó lo que le pasó a cualquier tipo que tenía el pelo largo: que me llevaran frecuentemente a comisarías, por ejemplo para pedirme explicaciones sobre las letras de las canciones".
Controvertido, a principios de la década de los años 90 Charly grabó una versión rockera del himno nacional argentino, que en su momento causó escándalo en algunos sectores conservadores pero que hoy es más popular entre los jóvenes que la melodía tradicional.
"Es como Jimmy Hendrix cuando hizo el himno estadounidense en Woodstock. Es un canto a lo mejor de Argentina, a lo que quisiéramos ser", explica.
"La pieza original me parece una canción muy buena porque, contrariamente a muchos otros himnos que son patéticos, que me disculpen los demás países, éste tiene mucho de música clásica y una reminiscencia a 'Purple Rain', de Prince".

Vacaciones "forzadas"

La vida de Charly García ha tenido algunos tropiezos: ha estado internado por adicción a las drogas y ha protagonizado varios escándalos dentro y fuera del escenario (se ha bajado los pantalones en público, ha abandonando recitales en la mitad y hasta se arrojó a una piscina desde lo alto de un edificio).
Sobre su reclusión comenta: "La verdad es que me internó mi familia y lo de la droga fue una excusa. Quizás estaba enamorado o quería irme de mi familia o no les pasaba la cantidad de dinero que ellos esperaban. No guardo gran nostalgia por esas vacaciones que me hicieron tomar". Sobre su adicción habla, sí. Pero sobre los escándalos repite "Say no more" ("No digas más nada", su lema y el nombre de su sello discográfico).
Porque Charly es mucho más que un blanco de la TV y la prensa amarillas. Su personalidad y su música se confunden o, en definitiva, son la misma cosa.
"Alguna gente me dice que soy inmaduro y hasta infantil, pero uno de mis grandes logros en la vida es no haber alterado las cosas básicas; me sigue gustando lo mismo: la inocencia en todas sus manifestaciones, musicales, amorosas, inteligentes. Y el rollo de John Lennon, el tener todavía la capacidad de imaginarse algo".
Lennon ha sido precisamente una de sus mayores inspiraciones "por lo que representa en el inconciente colectivo"; las otras han sido su padre y Federico Chopin. Durante su carrera, Charly ha conocido a grandes artistas internacionales y ha trabado amistad con algunos de ellos, que también han sido una influencia.
Destaca fundamentalmente a Keith Richards, de los Rolling Stones. "Me ha impresionado porque es como yo pensaba que era, muy copado. Yoko Ono también es maravillosa. La conocí una vez que vino a Argentina para presentar una muestra e inmediatamente hubo onda. Empezamos a hablar y el mundo se fue".


Notas de vida

En Charly, esa unión inseparable de vida y música tiene, entre sus varias explicaciones, el hecho de que el músico argentino posee oído absoluto. "Te da una perspectiva diferente del mundo porque el oído pasa a ser no solamente receptor sino también codificador: ves las cosas con el oído.
Toda la cultura está hecha con la vista, el oído no tiene la misma importancia. Pero está bueno poder reconocer que algunas frecuencias provocan ciertas cosas", dice. "Los himnos y las marchas de guerra están en Si bemol, porque Si bemol es la clave de los metales. Si uno lo asocia, por ejemplo, con las fábricas, la guerra, Hitler, puede hacer una teoría de que el Si Bemol te pone nervioso o te provoca algo agresivo que, por ejemplo, el Do no".
Actualmente Charly García trabaja en su nuevo disco junto con el cantante popular argentino Palito Ortega y el productor británico Andrew Oldham, quien en los 60 fuera publicista de los Beatles y luego manager de los Rolling Stones. El nuevo trabajo se llama "Kill Gil", en alusión a la película de Quentin Tarantino, que en este terruño se traduciría como "maten al tonto". Sin embargo, su contenido nada tiene que ver con el film.
"El disco es este grabador que va pasando por muchos lados, estudios famosos, y chupa y sigue. Es una forma de tratar de renovar, sin quererlo, cosas que tienen que ver con el lenguaje y la música y que no son apreciadas en este momento en que lo único que importa es dinero, dinero, dinero...".
"No sé si es volver a las fuentes, sino mostrar que la fuente sigue andando", concluye. "Kil Gil" es un álbum en español y en inglés, e incluye una versión bilingüe de "Watching The Wheels", de Lennon. Además contiene la primera canción que Charly compuso en su vida, "Corazón de hormigón". La creó a los nueve años para su madre ("por causas que luego constarán en mi biografía no autorizada") y tiene una fuerte influencia de Palito Ortega. La letra dice: "El corazón perdona ... por eso a ti te pido: ablanda tu corazón".
En el futuro de esta leyenda del rock se vislumbra música y más música. "Y sí, voy a morir haciendo esto. Alguna gente piensa que la música es la muerte. Yo la necesito, pero sé que no es necesaria".


"Say no more".

marzo 03, 2007

"Al flaco... dale gracias": un homenaje hecho con amor

Un cd triple a beneficio del comedor infantil "Fueguitos"


Fabián Spampinato es el responsable de un homenaje a la obra de Luis Alberto Spinetta que es una verdadera obra de arte. Es una caja con tres discos y casi 60 canciones que recorren la totalidad de la carrera del genial músico y poeta argentino.


LA CAPITAL (Mar del Plata) 03.03.07

La cita de Van Gogh lo resume todo: "todo lo que se hace por amor está bien hecho", y este homenaje triple que pergeñó Fabián Spampinato desde la ciudad de Mar del Plata para la Argentina y el mundo es un ejemplo de que cuando las cosas se hacen con amor, inteligencia y ganas los resultados pueden llegar hasta a exceder los sueños más optimistas. Además de ser músico (militó en la legendaria banda local Tribemol entre otras) y ser la cabeza de la radio especializada en rock "D-Rock!" (en el dial 89.7 de la fm) Fabián se ha encargado de crear una hermosa obra dedicada a la carrera de Luis Alberto Spinetta que no se vende en disquerías ya que es a beneficio del comedor infantil local "Fueguitos". Para más información sobre cómo poder conseguir el disco (discos, ya que son tres) pueden dirigirse a este sitio de internet www.alflacodalegracias.blogspot.com , o llamar al 4795979.

Además de la calidad musical del contenido, realmente sorprende la calidad del diseño, el packaging, el arte en general, que está a la altura de los mejores boxes de cds a nivel internacional. Colaboran además tres músicos que tocaron con Spinetta: Rodolfo García, Tommy Gubitsch y Javier Malosetti. Con motivo de su reciente edición Spampinato conversó con LA CAPITAL sobre su gran proyecto.

- ¿Cómo nace este proyecto?
- Todo comenzó en enero de 2005, desde la radio D'Rock ya habíamos sacado un disco, "Fuego Aliado", también a beneficio del comedor "Fueguitos", con la misma metodología que este, todos artistas argentinos, algunos marplatenses y con la suerte de que un músico tan prestigioso como el baterista inglés Bill Bruford (ex Yes, King Crimson y Genesis) nos cediera un tema. El grupo Cabezones participó de ese disco y charlando con su cantante, César Andino, surgió la idea de hacer un disco homenaje a Luis Alberto Spinetta. Entre enero y febrero de 2006 comenzamos con la producción del homenaje a Spinetta, tirando líneas, preguntando a bandas, etc. En marzo del 2006 César tiene el accidente con el bajista de Catupecu Machu y ahí se paró un poco el asunto, pero las otras bandas que ya me habían dicho que sí me empujaron para que siguiera adelante con el proyecto. La cosa fue tomando tanta dimensión, hubo tantas ganas de participar de la gente que de un cd común terminó transformándose en un triple.

- ¿Y cómo se transformó en semejante obra?, porque el homenaje terminó siendo una lujosa edición con tres cds.
- La idea inicial era la de sacar un disco con 14 ó 15 canciones, ocupando la mayor cantidad de espacio que permite un cd en minutos, pero enseguida se transformó en un doble. Y cuando el rebote siguió creciendo y estaba por transformarse en un triple me propuse saltar otra barrera. Y ahí me dije, ya que va a ser un triple vamos a contemplar toda la carrera de Spinetta, no algunas canciones, sino que haya testimonio de todos sus álbumes, desde el primero de Almendra hasta "Pan" su último trabajo editado, pasando por Pescado Rabioso, Invisible, Jade, etc. Y lo logramos, hay por lo menos una canción de cada uno de sus trabajos. Yo sinceramente veo esto lejos del tema del fanatismo tonto, lo veo como un revisionismo para un artista que está vivo, algo completo, la obra completa de Spinetta volcada en un trabajo.

Una de las cosas más interesante que tiene el homenaje es que si bien lo central es obviamente lo musical, hay detalles como lo de Tangalanga o los escritos de Artaud, los artistas plásticos, etc., que lo transforman en un verdadero hecho multiartístico.

Tratamos de hacer algo como ya no se hace, un verdadero objeto de arte, con el trabajo de artistas plásticos, actores, poetas, periodistas, extractos de la obra de genios como Van Gogh y Artaud que tanto han influido en la obra del flaco. Es una verdadera obra conceptual donde están presentes los que han influenciado a Spinetta y sus influenciados. La mayoría de los plásticos que acercaron sus cuadros para ilustrar cada canción pintan escuchando a Spinetta o se han sentido influidos por su obra de alguna manera. Hay cuatro poesías de Ricky Arriagada, hay algo del libro "Guitarra Negra", está Tom Lupo recitando, actores marplatenses recitando a Artaud, el humor particular de Tangalanga.

- ¿Cómo se coordinó la elección de los temas a grabar?
- La mayoría las elegí yo, imaginate que si no ponías algún orden la mayoría iba a elegir de los discos más consagrados. Por supuesto que a los tipos más grossos como por ejemplo a Rodolfo García, que volvió a armar una banda para grabar en este proyecto, no le voy a decir qué tiene que hacer, o a Tommy Gubistch, pero luego había que coordinar porque de repente ya había cinco temas del disco Artaud y había que darles prioridad a otros discos. El flaco no es muy conocido para la gran mayoría de la gente y muchos de sus discos tampoco se conocen tanto así que, como te decía antes, la idea fue hacer un revisionismo de todos sus discos, hasta de "Only love can sustain" (risas).

Lo bueno es que están presentes temas eminentemente "spinetteanos" como Cantata de puentes amarillos, que no es muy conocido y mucho menos versionado.

- ¿Spinetta estuvo al tanto de este homenaje, lo autorizó de alguna manera?
- Si, nos dio permiso para hacerlo por intermedio de Rodolfo García. Si él no hubiera dado el okey no lo hubiéramos hecho, aunque lo hubiésemos intentado persuadir (risas), pero en definitiva todo habría quedado en intenciones, ya que no hay peor homenaje que el que no se acepta.


marzo 02, 2007

RADIO: ENTREVISTA A MIGUEL GRINBERG

ROCK QUE ME HICISTE BIEN. El ciclo de Grinberg, donde pasa clásicos rockeros de los ´70 y cosas nuevas y desconocidas. El conductor habla también de su experiencia con los escritores Beatnik, que plasmó en un libro.

Espectáculos
Clarín - 15 de febrero de 2007

Nostálgico y vanguardista

El escritor, rockero y ecologista habla del programa que conduce los sábados a la madrugada por Nacional: AM 870 - de 3 a 5

Hernán Firpo
hfirpo@clarin.com

El multimedio Miguel Grinberg se compone de programas de radio, blogs y unos cuantos libros. Pero la punta del iceberg es Rock que me hiciste bien, un ciclo que sin querer plantea la tácita —y acaso anacrónica— rivalidad con el tango (por el mentado tango que me hiciste mal). También adopta una actitud románticamente contracultural —Radio Nacional, sábados tres de la mañana— que el rock tuvo en sus orígenes. Periodista desde los tiempos de La Balsa, difusor del movimiento beatnik, ecologista y traductor, Grinberg prefiere aceptar que lo suyo es un debate entre "la nostalgia y la vanguardia".

Un sábado cualquiera puede que lo visite en los estudios —el programa va en vivo— el ex Manal Javier Martínez, o que suenen dos al hilo de La Cofradía de la Flor Solar. Así de retro. "Pero también me llegan grabaciones que no vas a escuchar en ninguna otra parte, como de Patagonia Revelde, con ve corta. Yo me siento como el embajador de un país llamado Rock. Son años de remar contra la corriente".

Grinberg tuvo uno de los primeros programas de rock en la radio oficial. Gobierno de Lanusse, radio Municipal. "La antinomia era música complaciente contra música progresiva".

¿De alguna manera volvés a foja cero con tu propuesta?

Es el mismo espíritu. Me interesa que el oyente actual que no escuchó aquella música tenga una referencia de lo que se hacía acá en nombre del rock, antes de que la industria convirtiera esto en un estereotipo. Ya no se estimula la poesía, ni los arreglos, ni la creatividad. Por eso me importa documentar de dónde salió todo. Es información que no vas a encontrar en ninguna AM.

Pero las FM especializadas se hacen eco de la historia...

A veces. Y sólo porque no pueden llenar la programación con todo el repertorio pop que deben pasar. El otro día me llamó un oyente para pedir que pusiera Cristálida, de Pescado Rabioso. ¿Cuándo vas a escuchar esto en una radio? Lo mío es antropología cultural.

¿No te parece que el rock es sólo una actitud organizada?

Hay un rock mercadería y otro que es exploración y no tiene demasiada presencia en los medios. Puesto a elegir me quedo con la tradición a la que pertenezco.

El programa va las cuatro de la mañana. A esa hora hasta los insomnes claudicaron.

Cuando acepté el horario pensé en los insomnes, y pensé en que me podía escuchar un kelper de Malvinas o alguien de la Base Marambio. Pero desde el primer programa —empezó en mayo—, me llegan mails de argentinos de la diáspora que me escuchan vía Internet. Esa era una figurita que no tenía prevista.

Vos escribiste "Días beat", un libro donde publicás un intercambio epistolar con Jack Kerouac y Allen Ginsberg. En un momento Ginsberg te pregunta "si estás lleno de caca o si tenés algo útil en la mente". ¿A qué se refería?

Era parte de una discusión ideológica. La mayoría de los escritores beats habían sido laterales, alternativos, y de pronto se empezaban a prestar a grandes entrevistas. Yo pataleaba porque creía que los estaban usando para trivializarlos.

¿Cuál era tu relación con ese movimiento?

Los conocí en Nueva York en 1964. Con Ginsberg fuimos amigos hasta que murió en 1997. Y mi solidaridad con ellos se tradujo en ese libro que publiqué en la Argentina.



EL DIARIO DE LA REPÚBLICA
VIERNES 2 DE MARZO DE 2007 SAN LUIS, REPÚBLICA ARGENTINA


A PARTIR DE ESTE SABADO
San Luis TeVe se renueva con un programa conducido por Susana Romero

La ex chica Olmedo animará una emisión semanal de media hora sobre ecología. Se podrá ver todos los sábados a las 13. También se estrena “La Fiesta de los Pueblos de San Luis”, que ofrecerá un recorrido por los festejos de cada localidad. Se verá los sábados a las 13:30.

Canal 13, San Luis TeVe está cambiando. Es que a partir de mañana su grilla de programación incluirá dos nuevas propuestas. Se trata de los ciclos “La Fiesta de los Pueblos de San Luis”, que como su nombre indica mostrará las festividades de cada localidad puntana; y “Nattiva”, una emisión de ecología y naturaleza, conducida por la actriz Susana Romero.

El primero de los programas que debutará mañana, titulado “Nattiva” y conducido por Susana Romero, busca concientizar a la población sobre el cuidado del medio ambiente y mostrar las bellezas naturales de la provincia.

Los 4 capítulos iniciales del ciclo fueron grabados a mediados de enero de este año en distintos escenarios naturales de la provincia como la orilla del Río Conlara, la cúspide de las sierras de Comechingones o el Bajo de Véliz.

El programa de la actriz y vedette, que compartió pantalla durante años con el recordado Alberto Olmedo, incluirá entrevistas a personalidades de la realidad local y nacional.

Entre los invitados se encuentran el escritor y periodista Miguel Grinberg, quien fue premiado por las Naciones Unidas por su plan de cuidado del medio ambiente y la famosa astróloga Ludovica Squirru.

También hablaron el doctor Raúl Montenegro conocido biólogo a nivel internacional y profesor de la Universidad de Córdoba, al cual le otorgaron el Premio Nobel Alternativo en 2004; el periodista puntano Juan Carlos Romero Gatica, presidente de la Asociación Inti Cuyum y el licenciado Ricardo Barbetti, director del área de Ecología del Museo Argentino de Ciencias Naturales.

“Nattiva”, que se emitirá todos los sábados a las 13, contará con episodios de media hora y en principio tendría una duración de 3 meses.

febrero 28, 2007

Subject: DALE GRACIAS... AL FLACO



Esta tarde hice un trueque, forma primitiva de comercio y tal vez por eso, parezca más inocente.

Hace unos dos años, mi amiga-hermana Eliana (si, la Pirillo para quienes la conocen) me dijo que en Mar del Plata, Fabián Spampinato estaba trabajando en la preparación de un disco homenaje a Spinetta.
Si.
A pesar de la alegría, sentí cierta incomodidad ante la palabra “homenaje”. Ya saben.
Hace pocos días, en FM Maestra de mi ciudad, Necochea, me enteré que ese proyecto era un hecho. Parido mientras el mundo seguía.
“Dónde lo compro?” pregunté.
“Lo cambiás por comida o ropa para el comedor Fueguitos de Mar del Plata”, me dijeron.

Esta tarde fui a por el disco. Cargando una caja con comida en las manos. Cargando una culpa en mí. Carajo, me tienen que poner el anzuelo del Flaco para que yo me ocupe de ayudar a los que no tienen casi nada.

Ni bien entregué la caja, un señor italiano, que me pedía disculpas en italiano por no haberme entendido en el portero eléctrico, me entregó una “cosa” a cambio de mi caja. Eso no era un disco. No, no.
Podría llegar a parecer un libro, pero no. Estaba sellado prolijamente con ese plástico que usan en las rotiserías.
“Tante grazie” le dije. Y me fui.

Tuve ese paquete en mis manos varias horas antes de abrirlo. Ya de entrada me invadió cierta emoción o ilusión. Tenía un aspecto mágico, bobo, profundo. Volví a mis cinco años, allí había algo que habían traído los Reyes, y no me animaba a desenvolverlo.
Y si no era lo que yo había pedido?

Lo abrí hace un rato.
Es un libro/disco/galería de arte/ delirio cósmico cuasi cómico.
68 pistas grabadas por artistas de puta madre. Ilsustradas. Y no es el Larousse.

Está Tribemol haciendo la Herida de París, está Jugo de Lúcuma interpretada como si fuera la cinta de una película de Fellini; está Rodolfo García con Mi Sueño de Hoy. Está la voz de un actor marplatense que urde cosas, salpica. Se reproducen llamados de oyentes a la FM que trabajó en esto. Y así.
Sólo voy por el primer disco. Hay dos más.
Y yo lo cambié por una caja de comida.
El arte que hoy tengo en mis manos es un tesoro para mí. La comida es un tesoro para otros a quien no conozco.

El “disco” rebalsa belleza del mismo modo que el hambre rebalsa mugre.
Trueque.

Podré superar la mojada de oreja que Spampinato y los que hicieron este proyecto me están haciendo?

VK (Viviana)

P.S. Ale y José, ya tengo uno para Uds.
P.S 2. Visitá
http://alflacodalegracias.blogspot.com/

febrero 26, 2007

BIS DE SANTAOLALLA EN HOLLYWOOD


Santaolalla, segundo Oscar consecutivo: Mejor música original por "Babel"


El músico argentino repitió lo obtenido en la anterior edición y se alzó con otra preciada estatuilla. El creador de Arco Iris y uno de los principales productores musicales del rock latino, obtuvo el galardón por la banda de sonido de "Babel", del mexicano Alejandro González Iñárritu. En la foto con su esposa.

febrero 19, 2007

A MASIFICAR SE HA DICHO o BAILANDO EN LA CUBIERTA DEL TITANIC


El próximo 7 de julio se realizarán conciertos en diferentes latitudes al mismo tiempo

Live Earth, maratón musical


en contra del cambio climático

Red Hot Chili Peppers, Snoop Dogg, Leny Kravitz y Maná, entre otros, confirman participación

TANIA MOLINA RAMIREZ

El ex vicepresidente de Estados Unidos, vuelto activista contra el cambio climático, Al Gore, se unió con el experto en hacer grandes producciones como Live 8, Kevin Wall, y con Microsoft para realizar 24 horas de conciertos maratónicos contra la crisis climática, el próximo 7 de julio (07/07/07), en diversas ciudades, bajo el nombre de Live Earth (www.liveearth.org).

Al Gore, protagonista del documental Una verdad incómoda, con dos candidaturas al Oscar, anunció que participarán más de cien conocidos músicos, como Red Hot Chili Peppers, Snoop Dogg y Lenny Kravitz. Por parte de México, Maná confirmó su presencia.

El portal informativo de Microsoft, MSN, uno de los más visitados en Internet (más de 465 millones de personas al mes, según cifras de MSN) transmitirá en vivo los conciertos (www.liveearth.msn.com).

Live Earth forma parte de la nueva campaña Save Our Selves (SOS, Salvémonos a Nosotros Mismos)

La campaña SOS fue fundada por Kevin Wall, productor ejecutivo de Live 8 y director ejecutivo de Control Room, uno de los líderes productores y distribuidores de conciertos en Internet, radio, televisión, teléfonos celulares y teatros. Control Room producirá Live Earth.

"Nuestra crisis climática es el mayor reto que enfrenta la humanidad. SOS es más que un llamado global de auxilio. SOS proveerá herramientas para responder al llamado con acciones significativas. La parte más importante de SOS es cómo responden los individuos, las empresas y los gobiernos", dijo Wall.

Urge movimiento global sostenido

Según el ex candidato presidencial estadunidense en 2000, "la crisis climática sólo será frenada por medio de un movimiento global sostenido y sin precedente. Esperamos arrancar ese movimiento aquí, ahora, y llevarlo a un nuevo nivel el 7 de julio de 2007".

Y siguió: "Lanzamos SOS y Live Earth para comenzar un proceso de comunicación que movilizará a la gente en todo el mundo". Esperan que haya más de un millón de personas en los conciertos y que, en total, haya más de 2 mil millones de espectadores.

Los fondos se destinarán a sentar las bases de una nueva iniciativa internacional para combatir la crisis climática, encabezada por The Alliance for Climate Protection, presidida por Al Gore.

Algunos de los artistas confirmados para el 7 de julio son: Pharrell, Red Hot Chili Peppers, Foo Fighters, Snoop Dogg, Lenny Kravitz, Bon Jovi, Sheryl Crow, Melissa Etheridge, John Mayer, Damien Rice, Corrine Bailey Rae, Duran Duran, Bloc Party, Black Eyed Peas, Enrique Iglesias, Fall Out Boy, Maná, Kelly Clarkson y Korn.

Los conciertos se efectuarán en Shanghai, China; Johanesburgo, Sudáfrica; Sydney, Australia; Londres, Inglaterra, y en ciudades de Japón, Brasil y Estados Unidos.

Habrá que ver si la mayor parte del convencimiento se lleva a cabo dentro de Estados Unidos, ya que este es el mayor generador de gases de efecto invernadero (sobre todo por el consumo de combustibles fósiles) y no ha ratificado el Protocolo de Kyoto, el acuerdo internacional para controlar estos gases.

En específico, Greenpeace señala que dos de los principales responsables del cambio climático son el gobierno estadunidense y las compañías petroleras, y que ambas "se rehusan a apoyar soluciones al problema".

No es el primer intento

No es la primera vez que se intenta salvar el mundo desde el escenario. Se viene haciendo, de manera masiva, desde el Concierto para Bangladesh, en 1971, efectuado en Nueva York, organizado por George Harrison y en el que participaron, entre otros, Bob Dylan, Ravi Shankar, Ringo Starr y Eric Clapton.

En los años 80 hubo varios intentos por paliar la hambruna en Africa por medio de la música. Destacaron los discos de Band Aid, iniciativa de Bob Geldof y Midge Ure, con artistas ingleses e irlandeses, y de USA for Africa, sobre todo con estadunidenses, que cantaron We Are The World, producida por Quincy Jones.

En cuanto a conciertos, destacaron Live Aid, organizado por Bob Geldof y Midge Ure, que se calcula fue visto por cerca de 1.5 mil millones de personas en cien países.

A 20 años de Live Aid, se llevó a cabo Live 8, programado para coincidir con la Cumbre del Grupo de los 8. Su intención era presionar a los líderes mundiales para suspender la deuda de los más pobres e incrementar la asistencia a Africa.

Los detractores de este tipo de conciertos han señalado que en el mejor de los casos no son más que paliativos. Y en el peor, ni siquiera llegan a su destino verdadero, como en el caso de USA for Africa, acusado de que los fondos llegaban a los gobiernos y no a los ciudadanos afectados.

El anuncio del proyecto Live Earth fue hecho en el California Science Center, en Los Angeles, por Kevin Wall, Al Gore, Pharrell Williams y Cameron Diaz.

Los organizadores dijeron que SOS se asoció con la Green Building Commission estadunidense para poner en marcha una nueva norma de actos verdes: "Live Earth ofrecerá un legado ecológico a la industria del entretenimiento", en varios rubros, desde la generación de energía (la electricidad provendrá de fuentes renovables) hasta el desecho de basura (se buscará que los concesionarios usen plásticos biodegradables), y cada local de Live Earth será diseñado para tener un impacto ambiental mínimo.

febrero 06, 2007

"ARGENTINA BEAT" / FILM DE HERNÁN GAFFET

Con estreno comercial programado para marzo de 2007, "Argentina Beat" es una película documental que registra el surgimiento del rock nacional, con testimonios de artistas primigenios como Litto Nebbia, Pajarito Zaguri y Moris.

El filme comienza en 1955, cuando, con la Revolución Libertadora por contexto (bombardeo de la plaza de Mayo incluido), exponentes del género como Eddie Pequenino y Los Gatos Salvajes se abren paso, aunque copiando el modelo anglosajón.

Testimonios de músicos fundadores del rock en castellano como Moris, Litto Nebbia y Pajarito Zaguri se entrelazan con los de poetas y periodistas de la época como Pipo Lernoud (autor, por ejemplo, de la letra de "Ayer nomás") y Miguel Grinberg, para dar cuenta de la génesis de un movimiento que nació con características culturales y, finalmente, se convirtió en un producto comercial más.

Ricardo Soulé, Emilio Del Guercio y Rodolfo García son otros de los músicos que dan su testimonio en un filme en el que aparecen, para hilar la historia del rock, desde Sandro, Los Shakers, y Los Búhos hasta Los Beatniks, Manal, Almendra, Vox Dei, Los Abuelos de la Nada, Arco Iris, Pappo, León Gieco, Pedro y Pablo, Alma y Vida, Aquelarre, Color Humano, Pescado Rabioso y Sui Generis.

Lo musical está contextualizado social y políticamente. Porque el poder militar ejerció en aquella época su poder contra estudiantes y sindicalistas pero también contra los jóvenes que portaban guitarras y pelo largo.

Así queda testimoniado en la película, por ejemplo, a través de imágenes extraídas del noticiero "Sucesos Argentinos", o con las portadas de diarios y revistas de la época.

Con dirección, guión y compaginación de Hernán Gaffet, "Argentina Beat", que pudo verse en el marco de "Pantalla Pinamar 2006 - 2007", cuenta con dirección de fotografía de Diego Poleri, edición de Mariana Lifschitz, sonido de Diego Gatt y producción ejecutiva de Jorge Poleri.

enero 29, 2007

ESTADOS UNIDOS - MILES PIDEN PAZ EN IRAK


Marchan en Washington decenas de miles por el fin de la guerra en Irak

Participaron el reverendo Jesse Jackson, Jane Fonda, Sean Penn, Tim Robbins y Susan Sarandon
Se realizaron más de 100 mítines en todo Estados Unidos, y una masiva protesta en Los Angeles

Por David Brooks

Nueva York, 27 enero. Más de 100 mil manifestantes rodearon por completo el Capitolio este sábado en una masiva marcha y manifestación para demandar el fin de la guerra de Irak y oponerse al envío de más tropas a la región.

Junto con miles de activistas antiguerra, estudiantes, religiosos, sindicalistas, entre otros, lo más notable fue la participación de familiares de militares, veteranos de guerra y algunos soldados en activo pero vestidos de civil.

Bob Watada, padre del teniente Ehren Watada, el primer oficial que rehusó ser enviado a Irak por considerare la guerra "ilegal", participó junto con Jonathan Hutto, un marino en activo, y más de 3 mil familiares de militares estadunidenses que están destacados en Irak o han muerto ahí.

"Hey, hey, Tío Sam, nosotros recordamos Vietnam", coreaba un veterano de esa guerra desde el estrado en la manifestación.

También estaba presente la amplia gama de organizaciones sociales que participan en diversas luchas Nueva Orleáns, ambientalistas, defensores de comunidades pobres y las famosas "abuelas furiosas", que consideran la guerra en Irak y Afganistán, y sus costos humanos, políticos y económicos, como un tema central para todo estadunidense.

El reverendo Jesse Jackson, uno de los oradores, declaró que "la conflagración en Irak esta causando aquí en casa una guerra contra los pobres. No necesitamos más tropas en Irak. Lo que necesitamos son más fondos (para los pobres) aquí en casa".

Jane Fonda, la actriz que visitó Vietnam del Norte durante esa guerra y provocó la ira de los conservadores estadunidenses, quienes la apodaron Hanoi Jane, tomó el micrófono para declarar que ésta fue la primera vez en 34 años que participaba en una manifestación antiguerra, porque "el silencio ya no es una opción".

Agregó: "estoy muy triste porque aún tenemos que hacer esto, ya que no aprendimos las lecciones de la guerra de Vietnam".

Los actores Sean Penn, Tim Robbins y Susan Sarandon también hablaron, y varios legisladores, incluyendo el nuevo presidente del Comité Judicial de la Cámara de Representantes, John Conyers, y sus colegas Maxine Waters y Dennis Kucinich, entre otros.

La marcha en torno del Capitolio fue para expresar el mensaje central de la acción, la demanda de que el Congreso ponga fin a la guerra y detenga el envío de más de 20 mil tropas adicionales que el presidente George W. Bush ha ordenado como el eje de su nueva estrategia para la guerra.

Poco después se llevó a cabo un mitin masivo en el gran parque ubicado frente al Capitolio.

Hoy, un vocero de la Casa Blanca informó que el presidente Bush reconoce que la mayoría de los estadunidenses desea ponerle fin al conflicto, y que su nueva estrategia está diseñada justamente para lograr ese objetivo.

United for Peace and Justice (Unidos por la Paz y la Justicia), la coalición nacional que organizó la marcha formada por cientos de movimientos religiosos, sindicales, comunitarios y pacifistas, junto con grupos de veteranos, la Organización Nacional de Mujeres, Moveon.org, Código Rosa y decenas más, informaron que ésta era una de las manifestaciones más diversas contra la guerra.

Agregaron que junto con esta protesta en Washington se realizaron más de 100 protestas simultáneas en todo el país, con una marcha masiva en Los Angeles y otra más pequeña en San Francisco.


Cindy Sheehan, madre de un soldado estadunidense que falleció en Irak y la cara más famosa de este movimiento contra la guerra, participó en la marcha que se realizó en Los Angeles.

Cientos de activistas permanecerán en Washington para realizar una intensa campaña de cabildeo de legisladores el próximo lunes, en la segunda fase del esfuerzo para presionar al Congreso de que detenga la política bélica de Bush. (La Jornada)

enero 28, 2007

SOCRATES - EL TRIPLE FILTRO



En la antigua Grecia (469 - 399 AC), Sócrates era un maestro reconocido por su sabiduría.
Un día, el gran filósofo se encontró con un conocido, que le dijo muy excitado:
"Sócrates, sabes lo que acabo de oír de uno de tus alumnos?"


" Un momento "

respondió Sócrates, "antes de decirme nada me gustaría que pasaras una pequeña prueba; se llama la prueba del triple filtro".


"¿ Triple filtro ?"

"Eso es", continuó Sócrates, "antes de contarme lo que sea sobre mi alumno, es una buena idea pensarlo un poco y filtrar lo que vayas a decirme".

El primer filtro es el de la Verdad.
¿estás completamente seguro que lo que vas a decirme es cierto?"


" No, me acabo de enterar y... "

"Bien", dijo Sócrates.
"Conque no sabes si es cierto lo que quieres contarme.

Veamos
El segundo filtro, que es el de la Bondad;
¿quieres contarme algo bueno de mi alumno?"

"No, todo lo contrario... "

"Conque" le interrumpió Sócrates, "quieres contarme algo malo de él, que no sabes siquiera si es cierto".

Aún puedes pasar la prueba, pues queda un tercer filtro;
El filtro de la Utilidad:
¿me va a ser útil esto que me quieres contar de mi alumno?"

"No, no mucho"

"Por lo tanto" concluyó Sócrates, "si lo que quieres contarme puede .... no ser cierto, ... no es bueno, .... ni es útil,

" ¿ para qué contarlo ? "

enero 06, 2007

ROCK QUE ME HICISTE BIEN

Sábado, 06 de Enero de 2007

Página 12
radio # miguel grinberg y “rock que me hiciste bien”

“No me interesa cumplir las funciones de un disc jockey”

Periodista, filósofo, escritor, productor de la primera hora del rock local, Grinberg ocupa un atípico horario en Nacional.


“En todas las épocas, el elemento predominante es lo difícil y peligroso que representa ser joven.”
Imagen: Bernardino Avila





Por Cristian Vitale

Faltan diez minutos para las cinco de la mañana de un sábado y suena el teléfono de Radio Nacional. Es un camionero: “Pasen una de Pappo, que estoy llevando piedras a Santiago del Estero”. Miguel Grinberg accede y después recibe otro: dos argentinos desde Beirut, en medio de las bombas. Dicen que escuchar un programa como Rock que me hiciste bien es lo mejor que les puede pasar, un bálsamo entre el caos. Al viejo poeta beat se le dibuja una sonrisa y avanza.

“Creo que es un horario ideal, porque no hay estrépito urbano”, cuenta sobre el programa que conduce y musicaliza por la AM 830, todos los sábados de 4 a 6. El tono parsimonioso y zen de Grinberg es de lo mejor que puede ocurrir en ese horario. Pasa canciones de Aquelarre, habla de Spinetta y La Cofradía de la Flor Solar, filosofa sobre cada época de las que lleva encima el género desde los ’60 y presenta “nuevos valores”.

“No me interesa cumplir la función del disc jockey, que pasa discos y lee las fichas técnicas de los discos. No hago arqueología de la música, porque me interesan el contexto histórico y una constante: siempre el elemento predominante es lo difícil y peligroso que representa ser joven. Adhiero a la definición de Spinetta en tiempos de Artaud: el rock es un instinto de vida”.

Durante dos horas también suenan Jorge Senno, una versión de “Sueño con serpientes” en tiempo de rock a cargo del grupo Patagonia Revelde –así, como el tema de La Renga–, Andrea Alvarez y Vértigo Colectivo. “También tengo mi corazoncito y si se presenta la posibilidad de charlar con algún prócer del rock, lo hago. No es fácil a esa hora, pero algunos vienen porque son hombres de la madrugada: la otra vez vino Willy Quiroga y después Javier Martínez”, dice, mientras ensaya una teoría que derriba cualquier pared que se quiera levantar entre generaciones. “Insisto en definir al rock como progresivo, porque no construye museos o catedrales sino música en evolución. El ejemplo es que los más grandes grupos –Manal, Almendra o Serú Girán– se han separado en su mejor momento, porque el grupo quedaba chico para la superación individual de cada músico.”

A su manera, Grinberg también es progresivo. Varias veces se reinventó a sí mismo. Ha mutado. De su origen como editor de la revista Eco Contemporáneo en los primeros ’60 pasó a trabajar como crítico de cine y música en la revista Panorama, o sumarse a la primera hora del rock en castellano como fogonero del ciclo “Acá, allá y en todas partes”. “Juan Kreimer, un amigo, me dijo: ‘Andá al Teatro del Altillo, que escuché algo muy importante’. Yo me mandé y eran Los Beatniks. Nos copamos mutuamente... ellos se estaban disolviendo, porque no tenían ni presente ni futuro. En esos días, a través de Susana Nadal –la mamá de Fidel–, conocí a Carlos Mellino, que tocaba en Los Seasons con Alejandro Medina, y ambos me invitaron a La Cueva. Naturalmente me vi inserto en ese momento fundacional del rock, yendo a invadir departamentos y fiestas cualquier noche de la semana. Vivencié que estaba naciendo algo y con Susana organizamos ‘Aquí, allá y en todas partes’ con los Seasons, El Indio Gasparino (hoy Facundo Cabral), Moris y Tanguito”, evoca.

–¿Javier Martínez no?

–Lo invité, pero como había que ensayar y él sostenía la tesis de que los genios no ensayan, se apartó.

En simultáneo, Grinberg ya contaba con el mérito de haber sido el primer argentino en traducir textos de los poetas beat. Allen Ginsberg, Jack Kerouac y William Burroughs cayeron en sus manos y penetró otro mundo, paralelo al de los inicios del rock argentino. La primera traducción fue “Aullido”, de Ginsberg. “Trabé contacto con él de una manera accidental”, rememora. “Como soy muy formal para traducir, traduje un poema suyo, lo mandé a la editorial para que lo revisaran, y cuatro meses después me llegó una carta suya desde Tánger, donde estaban todos ellos, porque se podía fumar y experimentar con alucinógenos sin peligro de caer preso. El me autorizó la traducción, pero me pidió que no suavizara las expresiones duras. Me dijo que pusiera las más duras: pija, culo, maricón, todo eso. Tengo la copia en carbónico donde él me sugería qué palabras poner.”

–¿Con quién trabó más contacto?

–Con Leroi Jones. Fue en febrero de 1964, cuando fui a Nueva York y descubrí la beatlemanía. Había salido de Buenos Aires para México y no sabía que existían ni los Beatles ni los Stones. Escuché a Los Beatles en la vitrola de la parada de ómnibus del paso Texas. Mientras esperaba que saliera el ómnibus vi que había como 20 temas, los escuché todos y se me partió la cabeza. Llegué integrado y a la semana estaba leyendo poemas en un bar de la 2ª avenida, con todos los poetas beat, Jones, Ginsberg, etcétera.

–¿Y Kerouac?

–No estuve cuerpo a cuerpo con él, porque ya no estaba bien. Era muy alcohólico y su cuarto de hora como figura de la literatura había pasado. Los bohemios de Nueva York le rajaban porque ir a los bares con él significaba terminar a las trompadas con tipos pesados, y caer vomitando en la vereda. Jones era uno de los pocos que lo bancaba. Hablé dos veces con él por teléfono.
Durante la década posterior, transformó Eco Contemporáneo en Contracultura y se dedicó a organizar recitales de rock. Porque Grinberg fue también una especie de productor pionero y artesanal. Abrió una oficina cooperativa con Oscar López y representó a León Gieco, Aquelarre, Raúl Porchetto y Pappo. Organizó ciclos en la Sala Planeta y en el Odeón, mientras cosechaba data para el que sería uno de los primeros libros sobre el rock de acá: Cómo vino la mano. “Cuando Spinetta disolvió Pescado Rabioso y se peleó con todo el mundo, yo me asocié con Carlos Robertone y organizamos las presentaciones de Artaud en el Astral y en el Atenas de La Plata. Me vi involucrado como productor de eventos, no porque me interesara el negocio sino porque alguien se tenía que ocupar de eso”, dice.


–¿Cómo era el feedback con los músicos y cuánto había de interés económico en la producción de eventos de rock en esa época?

–El caso de Artaud y el de “Aquí, allá y en todas partes” son sintomáticos. Después de sacar lo que costaba el alquiler del lugar y todo lo que se gastaba en publicidad –afiches, volantes–, la ganancia se dividía en partes iguales, entre los que habíamos trabajado en la operación.

–Una producción artesanal...

–Y comunitaria.

–¿Es el mismo espíritu que subyace en las producciones posteriores?

–En general, sí. Pero no fue todo el tiempo así. Cuando el rock empezó a mover masas, a ir a Obras o al Luna, apareció el productor como entidad... Grinbank, Ohanian, Pity... De la misma manera que aparecieron productores discográficos y de recitales. Empresas comerciales, digamos.

El devenir del poeta fue virando hacia el lado de la espiritualidad oriental. La revista Contracultura se convirtió en Mutantia. Grinberg comenzó a traducir libros de New Age y la revista, pese a ciertos guiños rockeros –como los artículos firmados por Claudio Gabis y Moris– era fundamentalmente ecologista. “El primer número fue contra el plan nuclear que había ideado la dictadura. Antes que se pusiera de moda, tratábamos temas como la radiación, la basura atómica y los plaguicidas. Gracias a esa revista me invitaron a un seminario internacional sobre ecología en Nairobi, que me llevó a ser protagonista de Eco 92. Cuando irrumpió la democracia, toda la Argentina se convirtió en un laboratorio experimental. Y yo prioricé lo ecológico y lo espiritual, porque también traduje libros del monje trapense Thomas Merton, de Gandhi o de Joseph Campbell, y me convertí en instructor de meditación tibetana.”

–¿Cómo funciona el lazo entre la espiritualidad y el rock?

–No podría decir que hay un rock espiritual, ni una espiritualidad rockera. Desde el rock, aun teniendo una actitud ecologista y pacifista, la espiritualidad era un elemento ausente porque, por desconocimiento, se vinculó siempre la espiritualidad con la organización religiosa, cuando no es así. El misticismo no implica una institución religiosa, porque la historia demuestra que los místicos más importantes siempre fueron perseguidos por los dogmas. Muchos ecologistas se ocupan del entorno y no de lo interno, algo que hay que descontaminar tanto como el planeta.


EL SECRETO DE LOS PREDESTINADOS


Autor: Ricardo Kelmer

Después de ver la película Matrix cuatro entusiasmadas veces y de leer ciertas críticas (que el filme no tiene historia o que ella es confusa en exceso, que vale apenas por los efectos especiales, que es sólo un collage de citas...) decidí meter la nariz donde no fui llamado. Y contar el secreto.

Matrix es grandiosa. Su historia es densa e intrincada, sí, pero para quien anda familiarizado con ciertas cuestiones actuales, Matrix es claro. Se trata de una óptima historia en ritmo de gran cine y expone una nueva e intrigante frontera que ya no podremos evitar más: la cuestión de qué es de hecho la Realidad. Con el advenimiento de la Realidad Virtual, sobrepasamos el punto de retorno y ahora tendremos que encarar más ese desafío sobre las posibilidades de la Psique. Matrix es tan fuerte en su contenido tan rico que se puede abordar bajo diversos ángulos. Elegí el ángulo de la mitología.

Los mitos son como esqueletos de la Psique, imprescindibles para su comprensión. En Matrix, se reedita un viejo tema que se repite desde nuestros más remotos y peludos antepasados: la travesía del héroe. Se trata de una metáfora del proceso del crecimiento psicológico y la auto-realización del ser humano. El héroe, en los mitos, somos cada uno de nosotros, representados en un personaje que generalmente precisa abandonar su tierra (la seguridad de viejas certezas) y partir en busca de algo precioso (verdades más útiles y abarcadoras) o enfrentar enemigos terribles (encarar los propios miedos y bloqueos). Travesía difícil, y peligrosa, que requiere coraje, obstinación y honestidad. Pero el héroe vence el desafío y retorna a su tierra, llevando buenas obras a su pueblo y muchas veces substituyendo a un viejo rey enfermo o injusto (renovación).

Neo, el héroe de Matrix, se aventura en una realidad que parece un sueño, partiendo en busca de un misterio que puede enloquecerlo y hasta matarlo. El se niega a creer que pueda ser el Predestinado de quien habla la profecía y que cambiará el mundo y despertará a las personas. Esa duda hace que el Oráculo consultado no lo esclarezca. Los oráculos son meros instrumentos de auto-investigación psicológica donde podemos obtener respuestas sobre nosotros mismos a través de concentración y la meditación. Hasta que ni tan esotéricamente así. En rigor nadie precisaría un oráculo para saber sobre sí. Entretanto, el ritmo de la vida actual nos apartó de nuestro mundo interior y son exactamente el simbolismo y la ritualidad de los oráculos los que propician esa interiorización. En verdad quien responde a la cuestión lanzada somos nosotros mismos, o mejor, una parte de nosotros que es más sabia y que no acostumbramos a escuchar en el día-a-día. Si la respuesta es oscura, es porque la pregunta también lo fue. La pregunta cierta ya contiene en sí la respuesta.

Neo consulta al Oráculo. Pero la idea de ser el Predestinado lo incomoda y obtiene la respuesta que desea oír. Por lo tanto, presta atención: el Oráculo no dice en momento alguno que él no es el Predestinado. Dice apenas que él no está preparado. Preparado para entender que de hecho lo es. En cuanto a eso, nadie puede hacer nada, ni los oráculos ni los dioses ni nadie.

AUTOCONCIENTIZACION

La travesía personal de auto-realización nos pone en una situación donde no confiamos en nuestro potencial. Sólo somos capaces de muchas cosas cuando tenemos perfecta conciencia de quién somos y de lo que podemos hacer. Por lo tanto, llegar a esa autoconcientización es difícil. Conocer verdaderamente quién somos es una lucha armada trabada en los campos de la conciencia y del inconsciente, guerra de toda una vida donde cada auto-revelación representa una importante batalla vencida. El verdadero autoconocerse duele hasta doler porque implica necesariamente enfrentar lo que se teme, volverse lo que se evita ser, entrar en el fuego de los peores miedos. La recompensa es el mundo nuevo que la realización más íntima nos trae.
En el mundo de Matrix las personas están adormecidas y sin sentido crítico. Creen en lo les es dado para creer. Nada muy diferente de nuestro mundo actual, donde la masificación de las ideas hace que las personas pierdan la noción de sí mismas, donde nos quieren convencer de que en una sociedad deshonesta y violenta tenemos que ser más violentos y deshonestos que los otros. Es difícil huir de ese círculo vicioso. En Matrix, Neo sufre como loco para aprender que todo lo que precisa es... cambiar la visión que tiene sí mismo, apenas eso. No tienes que pensar que eres, debes saber que eres. La profecía dice que el Predestinado cambiará el mundo y salvará a la humanidad. Neo no puede creer que sea capaz de todo eso. Pero el secreto para la victoria del héroe esconde la más simple y la mayor de todas las ironías: para cambiar al mundo, basta cambiarse a sí mismo.

Transfórmate y todo alrededor se transformará - ¡es el secreto! Porque la aparente separación de las cosas esconde la unicidad de todo lo que existe. Tal vez sea imposible doblar una cuchara con el pensamiento. Pero si sabes que la cuchara y tú son la misma cosa, entonces basta doblarse a sí mismo. El mito de la travesía del héroe nos enseña que el destino de cada uno de nosotros es realizar lo que verdaderamente somos pero que todavía no aceptamos. La aventura de Neo es la aventura de todos nosotros en busca de nuestra esencia más legítima, aquella que al fin nos liberará. Hasta alcanzarla, la vida nos pondrá a prueba de muchas maneras y tendremos que convivir con dolorosas incertidumbres y auto-engaños. Entretanto, yendo de lo micro hacia lo macro, la aventura de Neo es la aventura de la humanidad entera, en busca de su supervivencia como especie. En un tiempo de tecnología idolatrada y valores esenciales olvidados, corremos el riesgo de ver nuestra propia creación volverse contra nosotros. Ante tal posibilidad, la única salida parece ser, todavía, seguir lo que decía, justo en su entrada, el Oráculo de Delfos en la Grecia Antigua: conócete a ti mismo. La tecnología no tiene sentimiento. Nosotros lo tenemos. Una máquina no es capaz de amar. Nosotros somos. Esa diferencia obvia puede pesar bastante en el guión de nuestra película.

Cierto nazareno revolucionario, dos mil años atrás, ya decía que somos todos dioses. Pues voy en el mismo camino: igual que Neo, somos todos héroes. Héroes de nuestras propias vidas. Como Neo, estamos predestinados a realizarnos a nosotros mismos. Hecho un Salvador, cada uno de nosotros tiene el poder de cambiar o mundo. Pero antes es preciso cambiar la forma como nos entendemos a nosotros mismos. Es el secreto que se esconde detrás de la película Matrix y también de toda la vida. El secreto que de tan obvio no se ve y que aguarda pacientemente a todos los predestinados.


(Publicado en O Povo, CE, el 09/08/1999)

diciembre 18, 2006

LIBEREN A LA GENTE / por John Lennon


La canción "Freeda people" originalmente formó parte del disco Mind Games (1972). Ahora, más de 30 años después, suena con pasmosa actualidad en los títulos finales de la película Hijos del hombre, dirigida por el mexicano Alejandro Cuarón y basada en una novela de la escritora británica P. D. James, que se estrenó el jueves pasado en Buenos Aires.


No nos importa qué bandera están flameando
Ni siquiera queremos saber sus nombres
No nos importa de dónde son o dónde están yendo
Todo lo que sabemos es que vinieron
Ustedes están tomando todas nuestras decisiones
Tenemos sólo un pedido que hacerles
que cuando estén pensando las cosas
hay algo que es mejor que directamente hagan
Liberen a la gente ya
Háganlo, háganlo, háganlo, háganlo ahora


Bueno, nos pescaron con las manos arriba
No se desesperen, la paranoia está por todos lados
Podemos sacudirnos con amor cuando estamos asustados
Así que gritémoslo fuerte como si fuese una plegaria
Liberen a la gente ya
Háganlo, háganlo, háganlo, háganlo ahora

Entendemos su paranoia
Pero no queremos jugar su juego
Piensan que son cool y que saben lo que están haciendo
666 es su nombre
Así que mientras se están masturbando mutuamente
Mejor que tengan esto en la cabeza
Su tiempo se termina, deberían saberlo
Pero capaz que no leyeron las señales
Liberen a la gente ya
Háganlo, háganlo, háganlo, háganlo ahora

Bueno, los pescamos con las manos en la matanza
Y todavía tienen que tragarse su píldora
Mientras resbalan y caen colina abajo
Sobre la sangre de la gente que asesinaron
Paren la matanza (Liberen a la gente, ahora)
Háganlo, háganlo, háganlo, háganlo ahora

diciembre 10, 2006

DIÁLOGO CON LUDOVICA SQUIRRU


“El destino son las huellas que uno ha dejado atrás”

En esta entrevista, Ludovica reflexiona sobre sus 25 años de best seller, su vida en Córdoba y nos anticipa el Año del Chancho.

Los Andes (Mendoza) 9 diciembre 2006
Pablo Pereyra -ppereyra@losandes.com.ar
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"El año del chancho de fuego empieza el 18 de febrero próximo y será la continuidad del perro de fuego. Va ser un año de purificación, de reformulación y de examen de conciencia”, aseguró Ludovica mientras se escuchaba la lluvia que caía en el patio de su casa en la localidad de Nono, en Córdoba, su hogar permanente desde 1999.

Del otro lado de la línea telefónica se oye el rugido de una tormenta que no marchita su estado de ánimo. Todo lo contrario. Porque la lluvia se esperaba luego de las celebraciones del lunes pasado, el 4 de diciembre, cuando una multitud se reunió en el paraje de Ojo de Agua, cerca de su casa, para celebrar por tercer año consecutivo la “Refundación espiritual de la Argentina”. Un ritual que puntualmente agrupa a cultores de las creencias maya, mapuche, siria-caldea y china y artistas de distintas vertientes.

Como todos los años, su “Horóscopo chino” amenaza con ser uno de los libros más vendidos de la temporada. Desde su primera edición, su escalada simplemente se escapó de control transformándose en inmediato best seller. No obstante, ella le dedica nueve meses de investigación. “Es un embarazo”, asegura, pero disfruta de las giras de presentación y está contenta de regresar a Mendoza luego de dos años de ausencia. La cita será el martes próximo, a las 18, en el auditorio Adolfo Calle. (Ver aviso publicitario de mañana en Estilo).

-¿Te imaginaste cumplir 25 años con un libro?

- No, nunca. Porque soy una mujer que vive el aquí y ahora y va haciendo su vida como una tejedora con el telar. Si miro para atrás es simplemente una continuidad. Es grato cuando darse cuenta que pasó un cuarto de siglo y uno sigue creyendo en lo que apostó.

- ¿Cuánto tiempo te lleva escribirlo?

- Me lleva nueve meses, es un embarazo. Literalmente el libro tiene un principio y un fin, y acá en mi casa es un trabajo muy interno, muy solitario. Requiere mucha investigación ligada a colaboradores de primer nivel que se suman y aportan lo suyo. Además integro cada año artistas plásticos como en este caso Carlos Páez Vilaró. El resultado también tiene que ver como una alquimia de mis encuentros, de la gente que está a mi lado y de la que elijo. Es un trabajo metódico y al mismo tiempo muy mágico porque incluye personas que van apareciendo en mi camino. Por ejemplo, este año en México conocí a dos colaboradoras excepcionales, que son Cristina Alvarado y Guiomar Balmaceda, astrólogas de origen chino-mexicano que me han aportado material nuevo. Esto lo cuento en el prólogo. La idea es continuar transformando cada edición en algo interesante, didáctico y creativo.

- ¿Es verdad que hay muchas similitudes entre el calendario maya y el chino?

- Por supuesto que es verdad. En mi búsqueda personal, llegué hace 16 años a México y me interesé muchísimo por la astrología maya, aunque es bastante lamentable que en nuestro continente sepamos tan poco sobre nuestros antepasados aborígenes, teniendo en cuenta que han tenido un nivel tan alto en la cosmovisión, en los calendarios sagrados y las profecías. Fui la primera persona que trajo a José Argüelles a la Argentina, hace 14 años atrás. (Autor del libro “El factor maya”). Él inició el movimiento maya que hoy es muy popular. Fue una búsqueda mía que luego continuó con la publicación de “El libro del destino” de astrología maya , junto a Claudio Barrios. Allí sacamos a la luz profecías ocultas de más de 500 años. Estas investigaciones son afluentes que van a parar al mismo mar. Cuando uno está metido en un camino espiritual la gente empieza a aparecer y suma. Miguel Grinberg por ejemplo, que es otro hombre que se ha dedicado toda su vida a la ecología, ahora también estuvo conmigo en la ceremonia de la refundación espiritual de Argentina. Este proyecto que hago todos los 4 de diciembre, año a año en Traslasierra, con una convocatoria cada vez mayor.

La ceremonia anual se lleva a cabo al aire libre, en campo abierto, en una zona de difícil acceso donde se atraviesa un río. La gente llega porque quiere llegar. La jornada no tiene nada de cholulismo ni esnobismo. Hay actividades en distintos espacios del campo que incluyen escalar una montaña para visitar a una diosa que fue construida por un artesano pero también se medita y presencia actividades artísticas relacionadas con la plástica y la música.

- ¿Cómo fue la ceremonia de este año?

- Maravillosa. Vino gente de todo el país, a pesar de ser lunes. Esto ocurrió en una zona llamada Ojo de Agua. Allí nos reunimos cuatro cosmovisiones; la mapuche a través de Juan Namuncurá (el creador del Instituto de Cultura Indígena Argentina y Mapuche); Carlos Barrios con la maya, Ana Tarántola desde el punto de vista sirio caldeo y yo desde el chino, elegimos una fecha propicia para fundar astrológicamente la Argentina. La primera edición fue a las 5 de la tarde del 4 de diciembre de 2003. En todos los libros desde entonces está explicado por qué y esto crece día a día. Vinieron actores y músicos de la zona y se produjo una atractiva mezcla donde cada uno pone su semilla, apostando por la conciencia. Es un ritual simple, con gente que tiene ganas de participar.

- ¿Cómo será el año del Chancho de Fuego?

- Es una consecuencia directa del paso por el Año del Perro de Fuego. Los chinos para empezar el nuevo año tratan de saldar sus cuentas pendientes en todo sentido. Es la única esperanza para que lo que se hizo no se convierta en una bola de nieve. Se preparan internamente para ordenar sus prioridades. Para poner en foco lo que quiere hacer, o dejar de ser, o programarse, porque el destino son las huellas que uno ha dejado atrás. No es el futuro el destino, es el pasado. Entonces, según cómo sean tus huellas y te programes, aunque haya determinaciones favorables o no para cada signo, en realidad siempre depende de uno, de la actitud positiva o negativa que tengás. Si estás en casa cruzado de brazos esperando que pase un milagro, no creo que te vaya muy bien. Si ordenás un poco tu parte interior, cada uno sabrá cómo, a través de terapias, de encuentros espirituales, de astrología, de autoconocimiento personal, quizá tu año tendrá mayor fluidez y será mejor entre la gente que todavía le gusta echarle la culpa a los demás por lo que le pasa. El trabajo que yo hago es uno de conciencia, entonces me parece que dependerá de la persona, de la actitud que tenga cuando lea el libro, de esperar que le llegue un milagro, o ponerle de uno para que el destino mejore.

- ¿Se te ocurrió alguna vez investigar astrológicamente a los políticos?

- Llevo 25 años con este trabajo y no me metí nunca con los políticos, ni mucho menos en predicciones políticas. Soy la única astróloga de este país que no se ha involucrado políticamente, ni lo haré. Si quisieran saber cómo es astrológicamente la combinación Kirchner-Cristina, por ejemplo, tendrían que leer la compatibilidad de sus signos y tomarlos como a cualquier persona.

- Para una investigadora tan seria, la prosperidad, la suerte y las maldiciones ¿son supersticiones o hechos concretos?

- Los chinos, y los orientales en general, dicen que existe la ley del karma. Karma quiere decir acción de lo que uno hace, dice y piensa. Si vos tenés malos pensamientos, deseás el mal o si supuestamente hacés brujerías, tenés que hacerte cargo de lo que te viene de vuelta, es decir, la ley de causa y efecto, un boomerang. Hay gente que esto no lo lleva a nivel consciente. Creen que la vida es pasar de largo con el piloto automático y que nunca vas a pagar el peaje por las cosas que hacés. Quienes creemos en el karma sabemos que cualquier acción, sea buena o mala, vuelve. Estará en cada uno elegir qué hace.

-¿Cómo es un día de Ludovica?

- Todos son distintos porque mi actitud frente a la vida es estar abierta, y por empezar hacerme cargo de todo lo que invento. Porque soy una mona de fuego muy imaginativa, después a veces soy víctima de mis propios inventos. Entonces tengo que enfocarme bien porque vengo del ritual de la fundación espiritual donde puse muchísima energía. Además, hace un mes que estoy de gira por las provincias presentando el libro nuevo, por eso trato de cuidarme para poder dar lo mejor de mí y que la gente lo reciba.

noviembre 24, 2006

CULTURA DE PAZ


JEFATURA DEL ESTADO ESPAÑOL (BOE n. 287 de 1/12/2005)
LEY 27/2005, de 30 de noviembre, de fomento de la educación y la cultura de la paz.


JUAN CARLOS I
REY DE ESPAÑA

A todos los que la presente vieren y entendieren.

Sabed: Que las Cortes Generales han aprobado y Yo vengo en sancionar la siguiente ley.

Exposición de motivos

El siglo XX ha sido un siglo de profundas contradicciones. Ha sido un siglo en el que se han producido avances inimaginables en multitud de ámbitos de la vida. Desde los avances tecnológicos que nos podrían hacer superar muchas enfermedades, reducir la pobreza y eliminar el hambre, hasta los cambios de cultura política que han permitido sustituir formas autoritarias de gobierno por otras formas democráticas.

No obstante, y pese a estos avances, hemos visto cómo el siglo XX se ha convertido en uno de los siglos más sangrientos de la Historia. Dos grandes guerras, la Guerra Fría, estallidos genocidas en países como Bosnia, Rwanda o Kosovo, o grandes crisis económicas que han favorecido el aumento de diferencias entre los que más tienen y los que no tienen nada, son claros indicadores de las grandes contradicciones del siglo que acabamos de dejar atrás.

Se trata, en definitiva, de un siglo en el que ha prevalecido de forma notable una cultura de la violencia que se caracteriza por poner de manifiesto siete inseguridades graves que, muy a menudo, generan frustraciones, y, consecuentemente, violencia a escalas muy diferentes. Estas siete inseguridades fueron puestas de manifiesto por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en 1998 y son de tipo económico y financiero, de las rentas, cultural, sanitario, personal, ambiental, y político y comunitario. Tales inseguridades se encuentran en la base de las numerosas injusticias y desigualdades que imperan tanto a escala local, como regional, como, incluso, mundial.

En el marco de la Década Internacional para la Cultura de Paz (2001-2010) proclamada por las Naciones Unidas, esta ley, reconociendo el papel absolutamente decisivo que juega la educación como motor de evolución de una sociedad, pretende ser un punto de partida para sustituir la cultura de la violencia que ha definido el siglo XX por una cultura de paz que tiene que caracterizar al nuevo siglo.

La cultura de paz la forman todos los valores, comportamientos, actitudes, prácticas, sentimientos, creencias, que acaban conformando la paz.

Esta cultura de paz se tiene que implantar a través de potenciar la educación para la paz, la no-violencia y los derechos humanos, a través de la promoción de la investigación para la paz, a través de la eliminación de la intolerancia, a través de la promoción del diálogo y de la no-violencia como práctica a generalizar en la gestión y transformación de los conflictos.

Esta ley -amparándose en el punto a.2 del Programa de Acción sobre una Cultura de la Paz, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1999- establece una serie de medidas destinadas al ámbito educativo y de la investigación, con el objeto de establecer la cultura de paz y no-violencia en nuestra sociedad.

Artículo 1.

1. España resolverá sus controversias internacionales de conformidad con la Carta de Naciones Unidas y los demás instrumentos internacionales-de los que es parte, colaborando en el fortalecimiento de la Paz y la Seguridad Internacional, la Cooperación y los Derechos Humanos.
2. El Gobierno promoverá la paz a través de iniciativas de solidaridad, culturales y de investigación, de educación, de cooperación y de información.
3. Para tales fines el Gobierno, establecerá mecanismos de colaboración con las Comunidades Autónomas, las Entidades Locales, así como con otros entes y organismos del propio Estado. Asimismo, y con el mismo objetivo, establecerá convenios de colaboración con los organismos internacionales, y las entidades y ONGs más significativas en el ámbito de la paz.

Artículo 2.

Corresponde al Gobierno, para la realización de los fines mencionados en materia de cultura de paz:

1. Promover que en todos los niveles del sistema educativo las asignaturas se impartan de acuerdo con los valores propios de una cultura de paz, y la creación de asignaturas especializadas en cuestiones relativas a la educación para la paz y los valores democráticos.
2. Impulsar, desde la óptica de la paz, la incorporación de los valores de no violencia, tolerancia, democracia, solidaridad y justicia en los contenidos de los libros de texto, materiales didácticos y educativos, y los programas audiovisuales destinados al alumnado.
3. Promover la inclusión como contenido curricular de los programas de educación iniciativas de educación para la paz a escala local y nacional.
4. Combinar la enseñanza dentro del sistema educativo con la promoción de la educación para la paz para todos y durante toda la vida, mediante la formación de adultos en los valores mencionados.
5. Colaborar con la Organización de Naciones Unidas, en la promoción de Institutos Universitarios Especializados.
6. Promover un incremento del conocimiento público y de la enseñanza del Derecho Internacional humanitario y de la legislación sobre Derechos Humanos.
7. Promover la formación especializada de hombres y mujeres en técnicas de resolución de conflictos, negociación y mediación.
8. Promover las tareas de construcción de la paz en áreas de conflicto con la participación de personal especializado.
9. El Gobierno creará los mecanismos de consulta periódica con la sociedad civil y la vinculada y asociada con los movimientos de la Paz para el adecuado cumplimiento de las disposiciones contenidas en la presente Ley.

Artículo 3.

El Gobierno otorgará ayudas para la realización de estudios e investigaciones en materia de paz, y promoverá el reconocimiento de las iniciativas sociales y de los medios de comunicación a favor de la paz.

Artículo 4.

El Gobierno deberá:
1. Promover las acciones y actuaciones necesarias para desarrollar los contenidos de las Convenciones internacionales sobre la eliminación de toda forma de discriminación racial, discriminación contra la mujer y discriminación derivada de la orientación sexual.
2. Promover acciones necesarias para contribuir a la desmovilización y reintegración en la sociedad de menores implicados en conflictos.

Disposición adicional primera.

El Gobierno informará a las Cortes Generales de las actuaciones realizadas en materia de cultura de paz, así como de los recursos destinados a las mismas.

Disposición adicional segunda.

En el marco de la proclamación por la Asamblea General de la Naciones Unidas de la década 2001-2010 «Decenio Internacional de la promoción de una cultura de no violencia y de paz en beneficio de los niños del mundo», el Gobierno buscará el desarrollo de iniciativas concretas en materia de cultura de paz en plena coordinación con las organizaciones de Naciones Unidas para la para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), y para la infancia (UNICEF).

Disposición transitoria única.

El Estado español formalizará -en el plazo más breve posible- la adhesión a la Agenda de La Haya para la Paz y la Justicia en el Siglo XXI, y se compromete a desarrollar los programas y propuestas que en ella se contienen.

Disposición final única.

La presente Ley entrará en vigor el día siguiente al de su publicación en el «Boletín Oficial del Estado».

Por tanto,
Mando a todos los españoles, particulares y autoridades, que guarden y hagan guardar esta ley.

Madrid, 30 de noviembre de 2005.

JUAN CARLOS R.

El Presidente del Gobierno,
JOSÉ LUIS RODRÍGUEZ ZAPATERO